“核桃樹下精心縫，端午佳節(jié)繡女紅。芳艾香囊身佩戴，避邪祛病祈安寧”。端午節(jié)佩戴香囊，是傳統(tǒng)習(xí)俗之一。轉(zhuǎn)眼，又是一年端午到，每每這個(gè)時(shí)候我便會想起記憶中母親縫制的香包，大概也可稱為“香囊”“荷包”，那時(shí)候，我們卻都稱為“布袋”，因?yàn)樽鱿惆P(guān)中俗語也稱為“促布袋”。一般都是端午節(jié)走親戚給小孩送，或者給結(jié)婚頭一年的媳婦送，以圖個(gè)吉祥如意。

母親促布袋的技藝是跟外婆學(xué)來的，外婆心靈手巧，做香包的手藝更是遠(yuǎn)近聞名，靠做香包掙些零花錢，所以，外婆常不缺零花錢。外婆的四個(gè)女兒中母親排行老三，也唯有母親一個(gè)學(xué)會了做香包。

母親一般是端午節(jié)或者七夕節(jié)期間做香包，每次做香包時(shí)，母親便從她陪嫁的黑色大木箱子里取出五彩斑斕的絲線、各種顏色的碎布、剪刀、針線等，盤腿坐在炕上。后來，因?yàn)槔霞遗d鎮(zhèn)作為煙花和花炮的出產(chǎn)地，慢慢的家里忙于做鞭炮，也就把這項(xiàng)老手藝放下了，至此做香包永遠(yuǎn)留在了我記憶深處。

名師出高徒，母親做的香包和外婆的一樣，精致玲瓏，小巧可愛，用布也少，不像那時(shí)候集市上其他人做的那樣看著笨拙粗劣。所以，母親的香包很受大家歡迎，每每到市面上賣得也快，早早賣完就回家了。

香包是用碎布純手工縫制的，用料是做衣服剩下的布頭，里面充填些棉花，放少許香草（因?yàn)樘F，幾乎聞不到），形狀繁多，五顏六色，千姿萬態(tài)，有娃娃、愛心、粽子、豌豆、玉米、荷花、桃子、柿子、猴子、小白兔、黑老鴨、螞蚱、白蠶等。母親手工制作的娃娃那叫一絕，活靈活現(xiàn)，活潑可愛，憨態(tài)可掬，小動(dòng)物們也是形象逼真，栩栩如生，水果鮮艷明亮，垂涎欲滴，寓意著人們祈求多子多福、花好月圓、平安健康以及五谷豐登的美好愿望。每個(gè)香包縫制好后上面吊一根絲線，頭上再戴個(gè)小櫻子，下面掉些各種色線的穗子，然后掛在一根短短的小竹竿上，擺成一排，每排大概十個(gè)，再用報(bào)紙一層一層分開包裝，主要是防止線被纏到一起，不易分開，影響售賣。母親做的香包和現(xiàn)在市面上的不太一樣，親切質(zhì)樸不花里胡哨，只可惜當(dāng)時(shí)沒能留下照片。

娃娃香包做工更為復(fù)雜一些，也好看搶手，一個(gè)市場價(jià)當(dāng)時(shí)能賣兩毛五分錢，其他造型一個(gè)一毛五分到兩毛不等。賣香包主要是在興鎮(zhèn)或荊姚兩個(gè)鎮(zhèn)子逢過集市時(shí)。一般母親到了市場后，已經(jīng)有幾家都在那里賣了，都是一桿一桿的將一頭別在集市旁邊的墻縫里，花花綠綠甚是好看。她們大多都是些年長的人，多和外婆一般年齡，沒有像我母親那樣年輕的。令我記憶深刻的一次是，母親帶著我去荊姚鎮(zhèn)集市，荊姚鎮(zhèn)離家要遠(yuǎn)一些，大概有二十多里路，路上有一個(gè)塬要翻過去，坡度很大，騎自行車根本上不去，只能推著艱難的翻過去，母親用自行車帶著我一路上坡，當(dāng)時(shí)感覺好遠(yuǎn)、好累。歷經(jīng)千辛萬苦我們到了集市，剛扎好營、擺好攤，就遇上警察（應(yīng)該是現(xiàn)在的城管）來趕，母親見狀，慌忙收拾好貨品，迅速帶我回家了。我小時(shí)候只要看見穿制服的，就認(rèn)為很厲害，怕警察抓人，根本無暇顧及賣不賣香包了。

其實(shí)，當(dāng)年賣香包掙來的錢，還是給當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的家庭解決了不少燃眉之急，比如買油鹽醬醋，給我們買鉛筆、作業(yè)本、背心、涼鞋以及走親戚需要送人的點(diǎn)心等，我的父母都是比較愛面子的人，自己在家受窮，出門總還是想把孩子們打扮得漂亮些，走親戚送些像樣的禮品。

有人說，人開始喜歡回憶的時(shí)候便是開始老了，其實(shí)我對此不敢茍同，回憶不分早晚，我很早前就開始回憶了，沒有回憶怎能致敬已逝的經(jīng)典與美好。其實(shí)歷史就是一種升華的回憶，前人種地后人收，中華上下五千年的人類文明史是世界瑰寶，《史記》《資治通鑒》等都是歷史記憶的瑰寶，中華民族始終屹立于世界東方，就是因?yàn)樽鹬貧v史，以史為鑒，才讓中華文明源遠(yuǎn)流長。令人欣慰的是，香包已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，母親用她勤勞靈巧的雙手傳承了這份寶貴的文化財(cái)富，這種民間的精湛藝術(shù)蘊(yùn)含著華夏古老文明博大、雄奇、精益的民族魂魄，也讓勞動(dòng)人民淳樸、健康、積極向上的精神風(fēng)貌熠熠生輝。

編輯：達(dá)文娟