開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然。在中華五千年的文化洪流中，文學作品林林總總、形形色色，給世人了解中國文化提供了豐富的學術資料。記不清從什么時候開始喜歡上讀《紅樓夢》，也曾一度陷入“紅學”的怪圈去做張做致地研究這本巨著，為了一個觀點爭的面紅耳赤。如今再談起，自嘲一句，千古紅樓惟一夢耳。

《紅樓夢》又名《石頭記》，是一部中國古代章回體長篇小說，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興亡盛衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情悲劇為主線，描繪了一批舉止見識出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作，被譽為中國古典四大名著之首。

就人物刻畫而言，據嘉慶年間姜祺統計，《紅樓夢》共計描寫四百四十八人。人物形象刻畫鮮明，性格各異，不僅不同人物差異巨大，僅就一人性格也呈現出多層面、立體化的特點，剔除了傳統小說人物性格單一化的弊病。正如魯迅先生說：“和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?！眴文弥魅斯Z寶玉來說，他習慣于封建家庭的優越，同時又反叛封建禮制的約束；濫情中偏偏又生出一段癡情；時常謗僧毀道最后竟剃發出家。類似這種描寫，在重情節、輕人物的中國古典小說之中是極為罕見的，甚至可以說是前無古人的。

敘事手法更是別具一格?！都t樓夢》開篇第五回“賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢”，通過太虛幻境中“金陵十二釵”畫冊和十二支“紅樓夢曲”，隱晦地揭示了大觀園中各女子的歸宿。雖然開篇就寫結局，但是又打破了倒敘白描的枯燥乏味。

同時，《紅樓夢》文中又運用諧音法、分身法、拆字法、反照法、一擊兩鳴法、層巒疊翠法、草蛇灰線、伏延千里等等多種寫作手法，使得很多學者初讀《紅樓夢》時始終不得要領，突然間明心見性，一瞬時又患得患失，時而眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。這種劍走偏鋒的寫作至今也沒人敢去效法。

在接觸《紅樓夢》之前，不敢想象一部文學作品也能開創一個學術界?！都t樓夢》問世300年來，其研究史也是波瀾壯闊。然而歷經百年的紅學研究至今也沒有一個定論，還是魯迅先生總結的好：經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！都t樓夢》就像一個萬花筒，從不同的角度便可以照射出不同的世界。

習近平總書記2014年在文藝工作座談會上特別提及《紅樓夢》并說道：“曹雪芹寫《紅樓夢》‘批閱十載，增刪五次’，正是有了這種孜孜以求、精益求精的精神，好的文藝作品才能打造出來?！焙霌P中華優秀傳統文化，是全面實施黨和國家文化發展戰略的重大舉措，更是堅定文化自信，推動社會發展、時代進步、民族復興，永葆生機與活力的有力武器。雖然“紅學”研究歷經百年卻仍然是百家爭鳴、無可尋跡，但是《紅樓夢》的文學價值和研究價值是不言而喻的。它是中國近代的縮影，更是一部集中國倫理、親情以及宗教文化于一身的偉大巨著。

閱讀《紅樓夢》，不僅僅是娛樂消遣，更是和曹雪芹展開心靈對話，是在“紅學”這一平臺從大學者的精神世界汲取養料，向人類精神世界高峰的一次攀登。（大佛寺礦 郭寶鋒）

編輯：達文娟