文藝生活
回望歷史長河，春秋戰國時期作為一個大變革的時代，其最為人稱道的便是思想領域的百家爭鳴。儒、道、墨、法、陰陽、縱橫……諸多學派在那個時代開山立派、相互激蕩，共同鑄就了中華民族的文化基因。
讀史可明鑒，知古可鑒今。作為一名礦井管理人員，在深學悟透《煤礦安全生產條例》“八項硬措施”等現行安全生產相關文件制度的基礎上，我也嘗試著從古文中總結學習貫通古今的安全管理之策。
縱橫家代表著作《鬼谷子》“符言”篇章有言：“一曰天之，二曰地之，三曰人之。四方上下，左右前后，熒惑之處安在。”本意是講“要了解天時之兇吉、地理之險易、人情之順逆，還要查遍四方、上下、左右、前后，才能明晰事理、避開災禍。”古之經典，蘊含著深厚的哲學思想，觸類旁通之下，我更加深刻地認識到安全生產環境辨識的重要性，以及推行“44233”現場安全管理法的必要性。
首先，“一曰天之，二曰地之，三曰人之”，在安全生產中，我們同樣需要全面考慮天、地、人三方面的因素。“天”指自然環境，如圍巖變形、支護強度、應力大小等；“地”指生產現場的具體環境，如設備布局、作業空間等；“人”指生產過程中的主體，包括職工安全意識、自救互救能力、應知應會掌握情況等。三者共同構成了本質安全環境，任何一個環節出現問題，都可能引發安全事故。
其次，“四方上下，左右前后”，這是對安全生產環境辨識的全方位要求，需要我們從各個角度、各個方向去審視和評估生產環境，確保沒有遺漏和盲區。這就要求干部職工齊上陣，做到“人人考核、崗崗評估、干部包崗、視頻全覆蓋”等齊抓共管，唯有如此，才能及時發現并消除潛在的安全隱患，確保安全生產平穩有序。
最后，“熒惑之處安在”，這句話提醒我們要時刻保持警惕，對可能引發安全事故的因素保持高度的敏感性和警覺性。“熒惑”指火星，常被引申為惑亂人心的因素，在安全生產中，很多風險隱患看似微小，卻足以引發重大事故，因此，務必要強化風險研判、加強安全培訓，有效防范治理各類“熒惑之處”。
綜上所述，安全生產環境辨識的重要性極其顯著，不容忽視。它不僅是預防安全事故的關鍵措施，也是確保生產過程順利進行的重要保障。我們要貫徹執行“1346”安全管理理念和“44233”現場安全管理法，持續強化安全生產環境辨識工作，為礦井安全生產提供堅實保障。（馬志飛）
編輯：達文娟
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