提起五丈原，人們定然會(huì)想起那位“出師未捷身先死”的諸葛武侯。這片位于岐山縣南部的黃土臺塬，南依巍巍秦嶺，北臨滔滔渭水，雖面積不大，在古代，卻是連接關(guān)中和巴蜀的重要通道——褒斜道入口。在近代，是民族實(shí)業(yè)救國、三線建設(shè)和國防軍工等發(fā)展的見證。從古至今，戰(zhàn)略地位尤為重要。

三國蜀漢建興十二年，諸葛亮第七次北伐曹魏，在五丈原駐兵百余日，身隕星墜，結(jié)束了其轟轟烈烈的一生。五丈原，成為其“鞠躬盡瘁、死而后已”的地方。一千多年來，后人在此建祠修廟，題詩立碑，焚香追思，憑吊千古。

每次回岐山，只要有機(jī)會(huì)，我總要去趟五丈原，嘗一口甘甜無比的“諸葛泉”，爬一爬蜀軍走過的“盤盤道”，走進(jìn)武侯祠緬懷這位智慧超群、忠心耿耿的一代名相，感受風(fēng)云變幻的三國時(shí)期。

漫步武侯祠內(nèi)，感受文人墨客留下的碑刻，無不是在贊美諸葛武侯的智慧與忠誠，感慨他的命運(yùn)多舛。尤其是獻(xiàn)殿山墻上鑲嵌的《出師表》碑刻，據(jù)說是由南宋抗金名將岳飛親筆手書，行云流水、氣勢磅礴。三國蜀漢建興五年，為興復(fù)漢室，諸葛亮決定北上伐魏。臨行之際，擔(dān)心后主懦弱，于是上書后主，寫下千古名篇《出師表》，望能開導(dǎo)后主，安定朝政，激勵(lì)臣民。北伐期間，他積勞成疾，病逝于五丈原，他的離去，使蜀漢失去了主心骨，讓時(shí)人后人扼腕惋惜。

走出武侯祠，俯瞰著五丈原下滾滾東流的渭水，我深陷沉思。歷史的車輪滾滾向前，無數(shù)英雄豪杰在歷史的舞臺上粉墨登場，卻又匆匆離去，千秋功業(yè)任由后人評說。諸葛武侯的智慧、忠誠、執(zhí)著，至今為后人所傳頌。無論是二十四史中評價(jià)最高的“前四史”——《三國志》，或是四大名著之一的《三國演義》，再或是歷代名人志士，都對他給予了極高的評價(jià)。清朝康熙皇帝評價(jià)他曰：“鞠躬盡瘁，死而后已。為人臣者，惟諸葛亮能如此耳。”

在治國治民方面，他手握大權(quán)，身居要位，卻能做到尊重下屬，開明納諫，不獨(dú)斷專權(quán)，不唯我是從。在軍政事務(wù)方面，他任人唯賢、知人善用，不搞論資排輩，讓貪圖虛榮、不搞實(shí)績的人失去了市場。另外，他非常重視調(diào)查研究，每次出征、用兵，都對戰(zhàn)場進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，對敵軍情況進(jìn)行摸底掌握。五丈原撤兵后，司馬懿看到蜀軍留下的工事、營寨等布局，都不吝贊嘆之詞。他一生為官清廉、清心寡欲、生活節(jié)儉，除了俸祿，別無外財(cái)。一人之下，萬人之上的蜀國之相，能有如此胸襟，實(shí)屬難能可貴。他相信治國必先治家，在《誡子書》中教育后代：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”

在五丈原，我感受到的不僅是歷史的厚重，還有對生命價(jià)值的思考。諸葛武侯窮其一生，詮釋了什么是智慧？什么是忠誠？什么是擔(dān)當(dāng)？什么是清廉？什么是執(zhí)著……生逢高質(zhì)量發(fā)展的偉大時(shí)代，面對困難挫折時(shí)，我們能否像諸葛武侯一樣，堅(jiān)定信念，勇往直前？面對利益誘惑、道德考驗(yàn)時(shí)，能否像諸葛武侯一樣，堅(jiān)守原則，清廉為官？肩負(fù)組織重托、職工期盼時(shí)，能否像諸葛武侯一樣，全力以赴、一心為公……

天色漸晚，五丈原上微風(fēng)又起。站在這片厚重的土地上，遠(yuǎn)處的滔滔渭水和幽靜的武侯祠，仿佛都在訴說著諸葛武侯的故事，傳承著諸葛武侯的遺風(fēng)，又仿佛在提醒我們要銘記歷史，在實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值追求的道路上砥礪前行。（文家坡礦 高偉）

編輯：達(dá)文娟