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郭寶鋒隨筆：春啟論
蓋聞天地之道，終而復(fù)始，動(dòng)而不已，此自然之理也。斗柄回寅，啟立春之序，星躔歸艮維之位，乾象煥青陽之輝，萬物于是乎始生。觀其象者，乃知萬物之所由生，明其理者，方識(shí)窮通之所由化也。
昔者圣人仰觀天象，設(shè)北斗以齊七政。帝張四維，運(yùn)之以斗，月徙一辰，一歲而匝。其行也，周環(huán)無端，其變也，往來相因。冬盡而春繼，寒極而暑返，此天道之常也。故《易》曰：“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉，寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。”
夫生人之觀物，多好其盛而惡其衰，悅其生而哀其死。殊不知衰者盛之始，死者生之根。冬令凝寒，百物蟄伏，非無生也，乃藏其機(jī)以待時(shí)；春陽初布，纖芽乍萌，非驟成也，乃積其力以順化。向使天地不能分寒暑，則萬物何以成其功，假使陰陽不能殊生死，則造化何以序其常。
是以化育有常，新造相啟，萬物之變，形氣相禪。故而圣人與四時(shí)合其序，與天地合其德，知終始之相承，故不系于一時(shí)之窮通；明死生之相契，故不困于一物之得喪。識(shí)盈虛而心適，明加減乃神凝。
元春屆至，陽氣始發(fā)乎地中。非陽自外至，乃氣由內(nèi)復(fù)也。萬物之始，非始無因也，乃終有繼也。因循終始相復(fù)之旨，略探運(yùn)化自然之微，聊述此篇，冀與同人共勉。（大佛寺礦 郭寶鋒）
編輯：達(dá)文娟
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